随风の水滴

实际上，真正的困难在与观察和思考的个人在时间上和空间上的多样性。
我们所知觉的多样性只是一种现象而非实在。这也就是古印度吠檀多哲学学派的主要教义。吠檀多学派用了许多比喻来说明它。
希望通过逻辑思维来掌握现象的基础，可能根本做不到，因为逻辑思维本身就是现象的一部分，和现象完全牵连在一起。
在相当多的情况下，逻辑思维引导我们打到某一点后，就丢下我们不管我们的死活了。
任何一个个体就是一切的一切，尽管葱一般理智看来这似乎不可想象。因此你现在生活着的这个生命并不仅仅是整个存在的一个片段，而在某种意义上就是全部。只是这个全部的构成并不是一目了然的。

随风の水滴

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