这里只介绍只出现在FATE/ZERO里的宝具
必灭的黄蔷薇 / 必滅の黃薔薇 (ゲイ·ボウ，Gae·Buidhe)
等级：B
种类：对人宝具
攻击距离：2～3
最大捕捉：1人
ランサー(第四次圣杯战争)所持有的两把宝具的其中一把。附有「伤害无法復原」的诅咒的黄色短枪。起初从枪身到枪尖都有用咒符缠上来遮住能力和原形。
黄蔷薇是常驻发动型宝具。约长1.4~1.5公尺。被这把短枪弄伤时，会造成不可恢復的创伤，使体力(HP)上限削减，即使使用治癒魔术或再生能力也无法解除其造成的「负伤状态」。要去除诅咒只能破坏短枪，或将身为短枪持有者的lancer杀死。由於这个短枪本身没有像【破魔の红蔷薇】那样无视防御的破甲能力，因此可以利用魔术、鎧甲等等进行防御。
此枪在与saber初战时，将她的左臂刺伤，造成肌腱被切断。不仅废了左手的大拇指，还将终结技——【约束的胜利之剑】封锁，使对城等级降至对人等级，而让剑只能用在对人的格斗战上，也造成saber在第四次圣杯战争序盘时面对其他Servant的劣势与危机。直到Servant们为了对抗キャスター(第四次圣杯战争)所变成的大海魔时，在卫宫切嗣的计策下，而使lancer自断此枪后才使劣势解除。
典故
妖精王玛娜曼·麦克·利尔(Manannan mac Lir)赠与迪尔姆德·奥狄纳的礼物。
Buidhe有黄色之意。拥有阻碍被其刺伤的对手恢复的效果。虽然此枪极为危险，但身为主人的迪卢木多就算站在枪尖上也不会被伤到分毫。
在与诅咒的魔猪之战中，迪卢木多没有带破魔的红蔷薇，而是使用了必杀的黄蔷薇。这也间接导致了他的死亡。
破魔的红蔷薇 / 破魔の紅薔薇 (ゲイ·ジャルグ，Gae·Dearg)
等级：B
种类：对人宝具
攻击距离：2～4
最大捕捉：1人
ランサー(第四次圣杯战争)所持有的两把宝具的其中一把。能将魔力构成的防御无效化的红色长枪。起初从枪身到枪尖都有用咒符缠上来遮住能力和原形。
红蔷薇是常驻发动型宝具。约长两公尺。不需真名咏唱即可发挥效果，其攻击对于由魔力编制的防具尤其有效。施加于武装上的魔术强化、附加能力等在接触到这把枪的时候就会失去一切效果。在与SABER初战时，曾将她的风王结界和银铠甲解除过。事实上，这是只能使用物理手段来防御的「宝具杀手」之枪。但是，对于已成立的契约、诅咒，以及已完成的魔术效果等等无法造成影响。
虽然此枪能将魔力加以切断而有强大破防效果，但对Servant所造成的伤害却很普通，Servant不仅能靠自我恢復力恢復，对方Master也可能施加治疗魔术，因此Lancer会用此枪破防后再搭配另一把枪——【必灭の黄蔷薇】予以攻击。另外，此枪切断魔力的效果能将バーサーカー(第四次圣杯战争)包覆在武器上的魔力切除，使变成「宝具」的武器回復原状。如果套用这理论，那此枪也能将第五次圣杯战争中的Archer用魔力投影的宝具切断，可说是他们两人的天敌。
典故
凯尔特神话中的英雄，迪尔姆德·奥狄纳的养父神官安格斯 (Aengus)送给养子的魔枪，dearg有赤色之意。拥有刺穿一切魔法加护的效果。
在迪尔姆德·奥狄纳与菲恩王麾下「海之三勇士」操纵的「不灭之剧毒犬」和身为菲恩乳母的魔女所驱策的「飞天石磨」的战斗中，破魔的红蔷薇充分发挥了其强大的力量。
螺湮城教本（プレラーティーズ·スペルブック，Prelati's·spellbook，The R'lyeh Text，拉莱耶文本）
等级:A+
种别:对军宝具
距离:1~10
最大捕捉:100人
用人皮装订而成魔导书。能够召唤并使役深海中的怪物。这本书具备作为魔力炉心的能力,能够无视术者本身的魔力自行发动大魔术·礼仪咒法级别的魔术。
上面记载着有关人类产生之前的太古邪神的禁毁知识。吉尔·德·雷所持有的是魔术师弗朗索瓦·普勒拉蒂的意大利语翻译本，原文是中国夏朝的汉语。据说更早的原典是由人类以外的语言所记述的。
典故
拉莱耶文本 / ルルイエ異本（The R'lyeh Text）
作者不明，估计是在公元前300年左右写成的。
除了原稿是用人类以前的文字所写这样的事以外，其余详细情况均是不明。之前也有原稿是写在粘土板上的这样的观点,不过现在已经被否定了。在被正确翻译了的古代的卷轴中找到了其相关内容。
除了存在中文译本，英语译本，德语译本以外，还存在着15世纪的魔术师弗朗索瓦·普勒拉蒂持有着一部意大利语译本的传说。据说那是用人的皮所装订成的手抄本。
据说里面记载着召唤异世界的神的方法。在克苏鲁神话中，是可以与《死灵之书》并列的魔导书，由拉莱耶语所写成，是太古的神官以及魔术师所使用的。
无毁的湖光 / 無毀なる湖光（アロンダイト，Aroundight，Arondight ）
等级：不明
种别：不明
距离： 不明
最大捕捉：不明
曾被称为最强的骑士所爱用的名剑。起源与Excalibur相同，均为神制兵器，在坚韧度上可以与Excalibur相媲美。虽然只有当代最强的骑士才允许佩戴此剑，但因为有人用它斩杀了同袍骑士，所以丧失了圣剑的地位，堕落为一把魔剑。
典故
（
http://home.ix.netcom.com/~kiyoweap/myth/arms-weap/aroundight.htm 此链接内有关于Aroundight的详细考据，不过是英文的，对自己的英文能力有自信的就去这里看吧，附带日文版的链接
http://home.ix.netcom.com/~kiyoweap/myth/arms-weap/aroundight-j.htm）
凯尔特长剑 （スバタ ，Spatha）
亚历山大在战场上惯用的武器。由凯尔特国王所献。剑身强韧而轻盈，挥舞起来十分方便。
典故
从铜剑到铁剑的进化是古代战场的重大事件，欧洲大陆的大小民族进入铁剑时代与凯尔特人的崛起息息相关，正是这一好战骠悍的民族，随着征战的步伐，把铁的使用以及铁制兵器向欧洲大陆传播。
大约在公元前12世纪，铁的使用开始传入欧洲，公元前11世纪，希腊克里特岛的坟墓中已经放有铁器；约在公元前900年铁器出现在意大利。凯尔特人时代，最初制造的也是青铜长剑，公元前6世纪以后，才变成铁长剑。
约在公元前700年，第一个大规模的早期铁器制造中心在现在的奥地利发展起来。当地铁矿丰富的锰，因此不需碳化也足够坚硬，该地的铁制长剑，是凯尔特人能够在欧洲崛起，并在以后几个世纪中统治中欧和西欧的主要原因。表示这一文明的词语Hallstatt来自德语，指的就是一种铁制长剑。
随着凯尔特人的扩张，铁的使用也遍及欧洲。到了公元前500年，铁和铁的生产在相当于现代的德国及斯堪的纳维亚半岛地区已经很普遍。当凯尔特人跨越阿尔卑斯山脉、穿过中欧而到达西欧时，他们随身带着的主要是铁器和铁剑。他们的习俗之一，是将佩剑（他们认为剑上附有魔力）和零碎珠宝一道投入他们认为会有神灵显圣的湖泊中。
在不列颠群岛，历史悠久的青铜制造业仍很重要，铁器制造业的引进因此较晚，在公元前5世纪早期时，首批凯尔特人的到来将欧洲大陆上的铁器时代文明带到了岛上，取代了不列颠岛南部原先存在的初期铁器文明时代。
凯尔特人在铁器文明传播中的作用，在美国学者戴尔·布朗主编的书籍《凯尔特人———铁器时代的欧洲人》中详细的描述，而手持铁剑的凯尔特人在欧洲大陆并非没有对手，在取代意大利中部波河河谷的埃特鲁斯坎人时，他们遇到了年轻的罗马帝国。
公元前5世纪至公元前4世纪期间，罗马帝国逐步占领了埃特鲁斯坎人的领土，这与对该地区觊觎已久的高卢人（凯尔特人的一支游牧民族）发生了冲突，他们先于罗马人包围了埃特鲁斯坎人的城邦。罗马因此派遣使节来到凯尔特人的营地，明为斡旋议和，实际是为了探清凯尔特人的实力。
罗马使节最初得到了凯尔特人的尊敬，因为他们认为埃特鲁斯坎人在危险时刻求助的人绝非不一般，但凯尔特人很快明白了罗马人的阴谋。这些使节试图帮助被围困的埃特鲁斯坎人赶走凯尔特人，即便不能成功，他们也能见识凯尔特人战斗力。凯尔特人的首领视此为对其的精神侮辱，因此挥师南下迅速撕破了罗马军队的防线，使罗马城陷于包围。
几个月的包围带来的结果是议和，但凯尔特人提出罗马人必须为此支付1000磅黄金，对于罗马的执政者来说，即便动用全城百姓的力量也难以满足这一要求，但他们还是同意了。事实上，他们在谈判过程中耍了手腕，他们指责凯尔特人在称量黄金时欺诈，这激怒了他们的首领布雷努斯。布雷努斯将手中铁剑掷到称量黄金的秤上，并发誓“罗马必须被征服”。
在公元前387年，凯尔特人占领了罗马城，并将其夷为平地，从而使凯尔特人的文化达到了高潮。后来直到公元前280年，罗马才重新控制了意大利中部。
凯尔特长剑的主要种类：
凯尔特火刃剑
这种剑主要见于中世纪时期，因为剑身如同火焰的形状而得名，体现了凯尔特人对火的崇拜，剑柄末端形如盈月，也是月亮的象征，表明他们对月亮的崇拜。传说中这种剑具有魔力。剑身长47厘米剑柄长20厘米总长67厘米重1．5千克左右
凯尔特伊比利亚长剑
伊比利亚长剑是伊比利亚半岛的凯尔特人在中世纪时期使用的剑，剑柄由精心雕刻的木材做成，木柄表面通常缠有皮革或绳索以增加握力，剑柄前部和后部的护手由铁环或铜环制成。剑身长60厘米剑柄长15厘米总长75厘米重1千克左右
凯尔特挪威长剑
中世纪时期，挪威的凯尔特人所使用的长剑，这种剑锻造工艺更加简单，适合在作战时砍刺，剑柄末端的雕刻通常是关于凯尔特人的神秘传说，这把剑剑柄的刻纹是拉特纳文化时期（凯尔特时代早期的一段文明时期，位于现在的瑞士）的一种标志。剑身长66厘米剑柄长18厘米总长84厘米重1千克左右
凯尔特格斗长剑
凯尔特长剑其实也没有多长，全长在60~70厘米左右，呈柳叶状，是公元前3世纪时期欧洲和不烈颠群岛的凯尔特战士最经常使用的剑，由于使用铁铸造而成，剑刃更薄也更具威力，其重量不大，便于凯尔特战士更迅速地挥动砍刺。剑柄为铜制，顶部的圆形象征着月亮，体现了凯尔特人对上天的崇拜。剑身长48厘米剑柄长17厘米总长64厘米重约1千克
飞蹄雷牛 / 飛蹄雷牛 （ゴッド·ブル，God·bull）
牵引神威车轮的神牛。据说司掌天雷的众神之主宙斯曾化身牡牛来诱惑欧罗巴（即是赫拉）。所以献给宙斯的供品是由与其深有渊源的圣兽牡牛所牵引的。
王之军队 / 王の軍勢 （アイオニオン・ヘタイロイ，Ionian・Hetairoi）
等级：EX
种别：对军宝具
距离：1～99
最大补捉：1000人
ライダー(第四次圣杯战争)的宝具之一。判定为EX级的对军宝具。
将生前部下作为独立Servant进行连续召唤与敌人作战的固有结界(因为没有咏唱呪文的必要、因此与其说魔术不如说是能力)。
当人员们召唤完后便组成一个「军团」。「军团」的全体人员都是货真价实的英灵，以此「军团」加上亚历山大的军略技能来冲锋陷阵的话，就没有打不败的战役。「军团」中所有人都拥有显赫的威名，有些人还是未来王朝的开创者。就连亚历山大生前的爱马布塞弗勒斯（Βουκέφαλος）也被作为英灵召唤。可说是亚历山大与他属下们的君臣牵绊的结晶化。
使用王之军队时，空间会因为「军团」的共有心象世界产生变异而形成固有结界。心象的风景是没有遮蔽物，太阳毒晒以及热沙乱舞的平原。因为那是亚历山大的军队一同奔腾过的大地，烙印在军队全体人员的心目中、令到结界得以能够展开。另外，展开后用作维持固有结界的魔力由军队全体人员共同承担。军队的全体人员有着各自相当于等级E-的「单独行动」技能，最多可出现30回合。
王之军队是Rider的究极宝具。其威势连同样为「王」的吉尔伽美什都不敢轻视。当Rider首次使用王之军队时便完美的秒杀 Assassin群们。据Rider所言，这就是他的至宝、他的王者之道、他最强的宝具——『王之军势』。
在与吉尔伽美什决战时，被吉尔伽美什的对界宝具——EA剑所击破。
典故
Ionian
爱奥尼亚人 。古希腊的一个部落。这个部落于前两千年后期在爱琴海东岸的伊奥尼亚(ionia，一译“爱奥尼亚”，古地名)地区定居。有意思的是，这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一个共同体。伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。
前7世纪利迪亚人开始控制伊奥尼亚，前546年波斯开始统治这里。前500年爆发了爱奥尼亚人起义，由于雅典的介入从而导致了希波战争，在薛西斯西征时爱奥里亚人和部分希腊人成为波斯大军的仆从。前470年代随以雅典为盟主的希腊的胜利整个小亚细亚西海岸，包括伊奥尼亚，脱离了波斯的统治。但前386年伊奥尼亚再次落入波斯之手。亚历山大大帝开始征服波斯时伊奥尼亚重新并入希腊。亚历山大死后伊奥尼亚成为他的继承人之间的争夺品。前133年它成为罗马的亚细亚省的一部分。395年后它属于拜占庭帝国。11世纪塞尔柱土耳其人占领伊奥尼亚，但又被拜占庭驱逐。14世纪伊奥尼亚终于被奥斯曼帝国征服。今天它是土耳其的一部分。
Hetairoi
马其顿的装甲骑兵部队。在腓力二世（Philip II of Macedon，前382年–前336年;希腊文 Φιλιππος，即亚历山大大帝的父亲）之前的马其顿骑手部队都是由贵族组成的，称为“Hetairoi”，意即国王的伙伴。在《荷马史诗》中，跟随阿喀琉斯的2500名士兵就是这样称呼的——似乎马其顿王族自称是阿喀琉斯的后代或许是事实。腓力二世时，Hetairoi的成员只有一部分是从贵族中选取，其余大部分则是从全国各地挑选来的精英骑手。
腓力二世将这些骑手如步兵一般编组，形成骑手部队（Ilae），这些骑手披半身甲（大腿以下由于骑马的需要不能披甲），使用的武器是步兵所用的单手长枪（1.5米-2米）。由于没有发明马镫，甚至也没有发明马鞍，骑手们是直接跨坐在马背上的。因此造成骑手只能采用刺击的方式而无法使用中世纪骑士们惯用的冲击方式战斗。
整支部队通常人数在1800左右，分成八个分队(Crmedela Crme)，每队两百人，国王的卫队有四百人。分队编有四个小队(tetrarchia)，各有49人。分队的指挥官叫ilearch，小队的指挥官叫tetrarch。为什么会有49这么古怪的数字，很简单∶站队的时候小队长在最前面，后排三个骑兵，再后排五个，以此类推，最后一排十三个，整个小队就是49人。
这样的三角队形是腓力二世发明的，使骑兵队可以方便的向左右两翼回旋，比波斯骑兵传统的直线形站队具有更高的机动性。每次转向时，只要将马头拨过四十五度，三角形的边就成为最前一线，第一排有七名骑兵，第二排有六名，以此类推。每两人中间空开一段距离，不影响后面的同伴冲击。四个小队排成一线，他们的站位就像尖利的锯齿；若干道这样的锯齿就是马其顿骑兵的突击队形。当然，这需要严明的纪律和高水平的训练。每个分队的同伴都来自同一个省份，他们用同一颜色的披风和旗帜，在战斗时可以高呼家乡的名字。
这些披甲的Hetairoi是马其顿的精锐部队，是马其顿突破敌方战线的矛头，更是马其顿部队在战斗转变为混战时的决定性力量。通常这些骑手部队被安置在战线的右翼，担负铁锤的任务。
遥远的蹂躏制霸 / 遥かなる蹂躪制霸 （ヴィア‧エクスプグナティオ Via‧ Ecspgnatio）
等级：A+
种别：对军宝具
距离：2～50
最大捕捉：100人
宝具【神威の车轮（ゴルディアス・ホイール）】的蹂躪走法。
以神牛的蹄和战车的车轮进行两次的毁坏判定。
除了物理损伤之外由于宙斯的显现而带有雷击效果， ST判定失败时便会造成追加伤害。
神威车轮 / 神威の車輪 （ゴルディアス・ホイール，Gordias・Wheel）
等级：不明
种别：对军宝具
距离： 不明
最大捕捉：不明
ライダー(第四次圣杯战争)的宝具之一。也是他得到Rider这个职业的原因。
在亚历山大大帝的传说中最有名的一幕「戈尔迪乌姆之结」中登场的战车。本是用来祭祀宙斯神的祭器。各部分可以分别伸缩，便于收纳，也能够根据地形需要改变形态，保持最高的行进效率。本图为进行蹂躏攻击时所使用的完全解放形态。
ライダー用自身的佩剑召唤出这具由两头雷电缠身的神牛所拉动的古代战车。用神牛的蹄以及战车的车轮把敌人击溃。更可以用于行驶空中。威力换算于现代武器可与战略轰炸机匹敌。除了直接攻击之外，当神牛的蹄踏下时会产生紫色的闪电，而车轮转动时会发出雷鸣，因此能发挥出落雷般的攻击使伤害范围扩大数倍。驾驶台在开动时也有保护力场包覆。可以保护Rider和韦伯。
典故
公元前334年，亚历山大大帝率大军来到了小亚细亚的北部城市戈尔迪乌姆。
在小亚细亚的北部城市戈尔迪乌姆的卫城上，矗立着宙斯神庙。神庙之中，有一辆献给宙斯的战车。这可不是一辆普通的战车，在它的车
轭和车辕之间，用山茱萸绳结成了一个绳扣，绳扣上看不出绳头和绳尾，要想解开它，简直比登天还难。神谕说，如果谁能解开这个结，那么他就会成为亚细亚之王。这便是有名的戈尔迪乌姆之结（Gordian knot）。几百年来，戈尔迪乌姆之结难住了世界上所有的智者和巧手工匠。
亚历山大大帝对这个传说很感兴趣，于是命人带他去看这个神秘之结。他见到了车，见到了绳，但见不到绳头和绳尾。他明白若按正常途径，是解不开这个结的。他凝视绳结，猛然之间拔出宝剑，手起剑落，绳结破碎。在场的人惊呆了，继而发出雷鸣般的欢呼声，齐声赞誉亚历山大是超凡的神人。亚历山大最终也成为「千古一帝」。
