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吠檀多哲学与现代科学思想(艾尔温 薛定谔)【奥地利】————摘抄

吠檀多哲学与现代科学思想(艾尔温 薛定谔)【奥地利】————摘抄

实际上,真正的困难在与观察和思考的个人在时间上和空间上的多样性。
我们所知觉的多样性只是一种现象而非实在。这也就是古印度吠檀多哲学学派的主要教义。吠檀多学派用了许多比喻来说明它。
希望通过逻辑思维来掌握现象的基础,可能根本做不到,因为逻辑思维本身就是现象的一部分,和现象完全牵连在一起。
在相当多的情况下,逻辑思维引导我们打到某一点后,就丢下我们不管我们的死活了。
任何一个个体就是一切的一切,尽管葱一般理智看来这似乎不可想象。因此你现在生活着的这个生命并不仅仅是整个存在的一个片段,而在某种意义上就是全部。只是这个全部的构成并不是一目了然的。
天使团结人类的心灵,恶魔团结人类的肉体,天使与恶魔的差距仅此而已。

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记得私不知在哪里说过这样的话:
很多时候一个简单的问题就可能引出一个很深的学问或者道理,
谁都知道天空是蓝色的,但未必人人都知道为什么会是蓝色的。

不过,私并没有多少科学头脑......
讓我作你和平之使
在憎恨之處種下愛 傷痕之處播下寬恕 懷疑之處傳下信心。
讓我作你和平之使
在絕望之處種下希望 黑暗之處播下光明 憂傷之處種下歡樂。

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如果可以的话,尽量使用自己的思维和逻辑———

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如果 可以的话,我想尽量骗分= =
天使团结人类的心灵,恶魔团结人类的肉体,天使与恶魔的差距仅此而已。

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