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lv.4忠诚的骑士
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小 发表于 2008-1-12 14:31 只看该作者
乱侃双剑人物之人生观与为人处事观篇！
乱侃双剑人物之人生观与为人处事观篇！
去年年底在其它的论坛与几位网友谈了谈关于：拓拔玉儿突然之死的必然性与唐雪见突然之死的没必要性时，意见上产生的较大的分歧！而在开年后我在仙吧所提问的：如果让李逍遥站在恒远之的立场上，把车芸换作赵灵儿，李逍遥会不会也会为了肥水之战与中原文化而杀死赵灵儿！一贴。被好多仙友狂骂白痴，无聊，找抽。。。。。。。。等！而此贴也没过10分就被吧主删除！前不久在仙吧看到一位仙友竟也提出：雪见突然之死有无必要性的问题！为此我也就自身所知谈了谈其相关的观点！可惜由与仙迷与轩迷意见的不同那贴也渐渐的变了味！今天星期天，天气不错，那就以我所知所经历而得观点对双剑内在的不同点与思想乱侃一二，如有不妥还请指教！
1.??道家的出入世
双剑的思想较大的相同点是两者都基于道家的思想，那么难免就涉及到道家的出入世问题。道家 “出世”的人生观是为生活释放，为存在释放，无拘无束，归隐田园山林，寻找自己另面天地！道家认为凡天下大事皆是定数 ，不可以违逆，甚至于不考虑世事的对与错！剑圣这样的得道者或许信仰的就是这么一种思想吧！在仙一中他身在尘世但却几乎不问世事，而出世之后，由其其是在仙二中尽管天下大乱，魔道尽出他都没有再出现过！在仙剑中得道的第二人当属徐长卿。在徐大哥的身上我们前后可以看到两种不同的思想，一种是“杀生成仁，舍身取义”的先天下之忧而忧的儒家思想。也是徐大哥早年的思想，想起以前有个仙友说：看到徐大哥你也可能会被当成妖怪杀掉，确实如此。而他这种思想也贯穿了整部仙剑三。到了后期，在问情篇中，徐大哥的思想有了极大的转变，从藏经阁思念紫萱明白其中的缘由，到看懂南宫从地脉取得的碎片明白人，仙界与里蜀山妖界平衡之事后，徐木脏终于开窍开智了！最终先择了归隐山林！
从徐长卿最终的归隐，让我联想到李逍遥。只是两人的区别在于心境的不同。李逍遥从踏上仙灵岛的那天真正入世，到仙二中误认画妖为灵儿不为尘世，到最终与忆如，月如归隐仙灵岛。与其说他是归隐出世，倒不如说是一种顿世的心态。从起点（仙灵岛）到终点（仙灵岛），亦可谓从终点回到了起点，但此时的心境又怎能与当日相比！一动一静的两种完全不同的人生观念，从游侠到隐士，从男孩到男人，在李逍遥的身上柔美的体现！反观轩辕剑中的陈靖仇最终的隐，好多的网友认为是与李逍遥是同一道理。其实不然！陈靖仇可以说是天生的道家出世者，身为陈国后裔的阿仇，天性温和，从没有像李逍遥那种“长大了我要成为像我爹那样的大侠”没有像南宫那种“我要成为人所敬佩的煌大仙”的那种思想。他向往一种人人和平相处，相互关爱的，希望过着与世无争，做自己喜欢做的事的那种思想。这一点从阿仇在夏泽雷与小雪的对话，以及自然而然的诗性发作，在夏泽雷与海上见景抒情吟诗对话中，间接的表现了出来！若不是陈辅师父的缘故，就算皇帝的位置空在那里让他座上去，他也未必愿意！当玉儿死后，阿仇终于罢脱了的心魔，实现了自我！最终无论是与小雪还是玉儿退隐尘世，其实都是阿仇真正心灵上的回归！因为那才是他从一开始就向往的！而像何然与古月圣归隐后的出世救世，灭妖火，救陈辅，施法阵等。则是古月与何然真的被阿仇的真诚，小雪与玉儿的那分真情所感受动吧。当小雪在古月面前磕破了头，看到阿仇不顾性命为救玉儿摘药，谈谈道“人间有情 更胜天道”！
2．两种意义的“杀生成仁，舍生取义”
双剑大多数的男女主人公，最后的结局不是归隐，那只有为爱为天下为事业鞠躬尽瘁、死而后已！归隐的如：何然，陈靖仇，剑圣，李逍遥，慕容诗等。而杀生成仁舍生取义的如：女娲一族，星旋，恒远之，小车子，张良等！但双剑两者之间的这种杀生成仁，舍生取义却有着极大的差别！往往以天下苍生为己任的、或责任心过于重的人物，把个人的行为看得很重要，常以自我为中心 ，认为一人的生死关系到全局。确实不错，面轩辕剑则继承了这种老古老的思想，而仙剑有所不同，它产思想较之轩辕剑更具现代化意义！现代管理学思想认为：一个人如论多伟大多能干，都不是不能被代替的！讲土一点或难听点就是：小子，不要以为你做出点事就了不起了，没有你地球照样可以转动！的意思。那按这样的意想杀生成仁则区向于个人主义，及对自我的表现！我个人宁为碎玉，不为全瓦。生死则不完全决定其它关系。没有李逍遥还有王小虎，没有清微还有徐长卿，没有徐长卿还有南宫，景天，独孤宇云。。。。没有了这么人还有后来者！仙剑正是这种思想。除女娲族的为天下苍生而献身的宿命外，无论是小李子的斩妖除魔，南宫与景天的持剑为天下，还是星旋的舍生取义，又或是月如，苏媚，龙葵，絮儿的献生，多多少少的都夹杂了一些个人主义。或是为自己，或是为所爱的人。这种思想在重楼身上表现的最为明显。就算身为魔尊，他在魔界也不是不可以被子代替的，正因为可以代替这样的思想，才让重楼献身救紫萱。如按轩辕剑的思想，重楼就算再深爱紫萱一万倍他也不会这样做！
在轩轩剑中，从陈辅牺牲自已的孙子救阿仇，一意孤行的要让阿仇复国，苍之涛中恒远背着自己的良心与意愿杀死车芸和檀月之不惜一切代价想创造他所理想的和平世界。显然对于轩辕剑来说杀生成仁舍生取义决非现代现化的个人主义。阿仇从出生的那天起就不再是他自已，他是集体希，他是复国者的代表。恒远之与慕容诗更是代表了两个国强两种文化，而檀月之则把自己的思想当成的全体思想。甚至我们可以说逼迫阿仇复国的不是陈辅，是那腐朽的传统思想，杀死小车子的不是恒远之，迫使檀月之行为的也是这种思想。 而李世民按定天下，归隐后的阿仇才是真正的陈靖仇，小车子死后抱着她尸痛哭的那个人才是真正的恒远之，临死时心中挂念着他的爱人阿柔的那个人才是真正的檀月之。
3．??爱到尽头的女子
爱情这个东本，就算再过千万年，它也决不会是一个过了时的话题！而爱情也是双剑主题的主体。真爱不复见于世，却又深植世人心！爱到底是什么？我不知道？尼采说“爱是两性之间的殊列博斗。是大自然最完美的骗局！而也有学认为（好像是叔本华，记不清了）世界上除了爱情没有什么是真实的！或许仙剑就是这么认为的吧！
毫无保留的去爱一个人，不是件容易的事。要做到事事以她（他）为重，时时为她设想，把她的利害放在第一，再看到她的时候忘了自已，迁就她，接受她的弱点，不计较自己的损失，那是一种多思伟大的精神，需要多么坚定的意志！直到有一天不能爱下去，不能再爱下去！那么这样的爱情在行动上或许已经走到了尽头。但留下的却是无限的感动，与无穷的动力！月如，玉儿，絮儿她们的爱走到的尽，但她们没有怨言，或是离开或是选择的死亡！当月如明白灵儿内心太多太深的痛苦时，相到她对逍遥欲爱不能爱的苦处时，她内心是矛盾的，当知悉逍遥与灵儿早已成婚，她已明确了自己的心态，只要逍遥与灵儿好过了，我也就开心放心了。生为林家的大小姐，她几乎什么都不缺，但她这颗付出去与之流浪的心啊，却永远找不到回家的路了。能为逍遥灵儿付出自己的生命，或许是她最后最想也是唯一可以做的事了！
胡人往往敢爱敢恨，我想玉儿就是那样子的吧。几经生死与共后，小雪玉儿阿三人之间产生的微妙的感受情，或许连玉儿都不知道在不知不觉中爱上的阿仇。我不是女子，我不知当一个女子爱上的人同时也是她好友所爱之人的那种心境。但我想我作出的选择一定是离开！如果说玉儿的那次离开没有那场意外的话，像她这样的女子这一辈子不知道是否还能遇她所想爱的男子？答案是否定的：不会！而这样的一个“不会”是残忍的！
对像独孤宁珂这样的女子，我除了敬重外我不知道还能主说什么，无论是她那颗对撒旦的忠心，还是对宇文拓的那分真心！
无论是月如还是玉儿，还是苏媚，小雪与絮儿，龙葵，。。。。。！她们对于爱情都是全心投入致死不渝！直到不能再爱或爱不下去的那天！
4．??男子的爱与大义之间
（未完）待续。。。。。打字好累！
小罗莉 |
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